字体设计理念怎么写

摘要： 请问在书法作品创作中，怎样才能赋予它一种独特的风格气质？我国国徽是如何被设计出来的，有什么寓意？你认为幼儿园课程的理念应该如何表达？请问在书法作品创作中，怎样才能赋予它一种独特的风...

1. 请问在书法作品创作中，怎样才能赋予它一种独特的风格气质？
2. 我国国徽是如何被设计出来的，有什么寓意？
3. 你认为幼儿园课程的理念应该如何表达？

请问在书法作品创作中，怎样才能赋予它一种独特的风格气质？

谢谢邀请。古人作诗词经常用典借句，讲究一个“化境”，这就如同书法爱好者在临帖的基础上融创个性风格，照搬照抄人家的东西是剽窃，所以只借鉴不雷同，力求有新的“造化”。

风格可成于融塑，而毋轻言独创。个性风格最好是从碑帖中“化境”而来，书读多家，融会贯通，从张三、李四、王五中锤炼出“赵六”，切忌随心所欲、闭门造车。因此，在融塑个性风格之前，必须先厚学，以古为师、以经典作品为师，确保个性风格的创新来源于传统经典的沃壤。

理论与实践的融合交汇。系统地学习书法，必须要先学会“研究”。理论赋予理性认知，包括技法、规律、审美，缺乏对书法的理性认知，就不明白山有多高，路有多长，自己处于何种位置。创新必须知古，必须站立在传统的基础上，因此，具备一定的理论基础，是非常重要的。另一方面，书法的学习提高，最终还是要落实在书写上，高强度的书写不仅能使技法纯熟，也是推动实现风格创新的实践基础。

浅谈。插图为抱庸硬笔习作。

回答这个问题，一千个人有一千个答案，但是还好都明白万变不离其宗。

我只是书法爱好者，会写字而已。所以我的答案不复杂。

把字写好是基础功底，写规范字才能学好书法，继而写出别有风格的作品。

我的宗旨是“临帖功夫要深，学书法必师古”。丑书是书法我不敢苟同！

所谓法必师古，就是认真的观摩古人的碑帖，然后认真地临摹。循序渐进把手劲练出来。从学真书开始练功，再临摹自己有兴趣的隶书，行草好容易。

有了很好的手劲，发挥好笔力书体才能创作，注意章法，墨法运用。作品会自然呈现别具风格。

谢谢厚爱！

任何一门技艺，一旦上升为艺术，必须具备风格、精神和情感。书法，“书”是技艺，“法”是法度。书法创作要想形成独特的风格气质，首先要了解书法艺术境界的三个层次，分别是“书学”基础层次、“书艺”形而下层次、“书道”形而上层次。“书学”即经典传承、博集大成、书卷气息。“书艺”即风格魅力、超凡脱俗、返璞归真。“书道”即自然天趣、笔迹乾坤、天人合一。其次要学习、了解、借鉴和书法有关或间接有关的知识与道理。就书法审美而言，它的深层表现有：拙朴、怪奇、犷野、险峻、高古、方正、瘦硬、雄浑、颇骏等。最后是实践和悟道。

关于实践，要注意几个方面：1，笔法的法度与变化；2，线条的对比与变化；3，点画的松紧与变化；4，字形的变形与连贯；5，组的作用与表现；6，墨色与气韵的变化；7节奏与造型的关系；8，起承与转合的关系；9，碑帖笔法的并置；10，工具材料的特性；11，章法的组合形式：有行有距；有行无距；有距无行；无距无行；无距无行又有行有距。

以沃兴化老师的作品为例谈一下风格气质：沃兴华是书法界公认的一位书法创新者，其对书法情有独钟，并且书法认识也要高于很多书法家，他的书法作品常常以"怪"、"新"、"异"、"丑"的面目出现在人们的视野当中，形成了典型的"沃体书法"。其特点是：传统功底扎实；博学多才；追求艺术性；注重形式感；勇于创新；最大的贡献是空间构成的突破和转换。形成这种风格的原因是：第一，创作主体的身份变了。第二，书法功能的转变。第三，交流方式的改变。第四，展示空间的改变。第五，计算机普及取代了文字书写，使书法艺术进一步脱离实用，在造型和节奏的表现上可以更加自由和夸张。

书法风格气质的形成不是一朝一夕就能形成的，有诸多方面的原因和可能。最后还要说一下艺术家的审美是有超前性、引导性的，千万不要随波逐流，追求普通的、流行的大众审美。

 沃兴华作品

初学者除了苦练，最主要是要多读书，要有学识，有文化，要有对美的认识对艺术的理解，对人生的来去，对生活，社会的理解和深悟!对自然对宇宙都要去悟，沧海桑田我们能悟出一点道!别说写书法了！干什么都会有独特的气质!初学写字，见笑!

书法作品在创作过程中，要注意三点：

一是书，要运笔流畅，线条优美，就是写字是要入贴，不可随心所欲，胡写乱画；

二是法，要遵循法规，布区谋篇，上下左右，空间合理，注意法度。

做好以上两点，即为书—-法！

三是要有创意，含情于篇，有性格，才有风格！

我国国徽是如何被设计出来的，有什么寓意？

中华人民共和国国徽中间是五星照耀下的天安门，周围是谷穗和齿轮。麦稻穗、五星、天安门、齿轮为金色，圆环内的底子及垂绶为红色，金、红两种颜色在中国是象征吉祥喜庆的传统色彩。天安门象征中国人民反帝反封建的不屈的民族精神；齿轮和麦稻穗象征工人阶级与农民阶级；五颗星代表中国***领导下的人民站起来了！

大红在中国是大喜的象征 金黄是至高无上的权利的象征 两种颜色搭配简而不单 交相呼应 给人一种凝重庄严之美 也体现了中国大道至简的哲学 其他设计要么过于繁杂 要么过于艳丽

新中国成立之前曾向社会征求过国旗，征集上来许多符国旗，经过筛选，最终选择曾联松设计的带有工人和农命的镰刀和锤子的五星红旗，后来去掉镰刀和锤子形成现在的五星红旗。

中华人民共和国国徽中间是五星照耀下的天安门，周围是谷穗和齿轮。麦稻穗、五星、天安门、齿轮为金色，圆环内的底子及垂绶为红色，金、红两种颜色在中国是象征吉祥喜庆的传统色彩。天安门象征中国人民反帝反封建的不屈的民族精神；齿轮和麦稻穗象征工人阶级与农民阶级；五颗星代表中国***领导下的人民站起来了。

五星红旗四颗小五角星围绕着一个大五角星，即代表着以中国***领导，多党合作参政议政的政治政治体系，又代表着中国以汉族为主，多民族国家的民族政策。

所以起初国旗并没有太多的意义，但结合中国的特征，国旗就具备了多种意义。

你认为幼儿园课程的理念应该如何表达？

幼儿园的课程理念对于我个人还是不太理解。

幼儿园应该都是提倡玩中学。幼儿园的课程有我们的省编教材，优质课程。也会根据自己幼儿园办园特色来设计幼儿园的特色课程。每种课程都要适合幼儿年龄来设计，适合幼儿当前水平。

你好，很高兴[_a***_]回答你这个问题。我国提倡素质教育，但素质教育是从小学一直到初中毕业，这段期间为素质教育阶段。幼儿园阶段是我们的启蒙阶段，但这个阶段也是十分重要的，对我们今后的小升初起到至关重要的作用。

我国幼儿园课程历经改革，但仍有许多不尽人意之处，这与现代主义以及现代课程理论对人们思维的束缚不无关系。幼儿园的课程基本特征也是多元性，非体系化，关注复杂性，强调情境性，人文性。

着手于课程的概念，课程的目标，课程的内容，课程的实施和课程的评价等多角度入手。分析当前我国幼儿园课程的现代性表现以及弊端，并从后现代课程理论出发对这些问题作出了重新的思考。

幼儿园的课程设计理念应以幼儿的年龄和生理特点为基础，孩子注意力时间段好动对事物以感知为主，课程设计要以孩子编译结束为目标，感性直观课程一朵最好声情并茂，课程内容要考虑适合孩子的年龄阶段，和理解能力。

幼儿园课程是实现幼儿教育目标的手段，是实现幼儿全面发展的中介，因此幼儿园课程应以实现幼儿在身体认知，情感，社会性等方面的和谐发展为目标，要具有全面性。幼儿在现实生活中通过与大量的人事物相互作用，从而获得知识习得态度。体验情感形成个性，因此幼儿园课程必然带有浓厚的生活特性，课程内容要来源于生活，课程实施要贯穿于生活。

幼儿园要配备多样的教师活动室。和卫生间，卧室，洗漱贮藏和衣帽间等。其中儿童的大部分活动内容在活动时进行内容的多样性要求室内家具可以有多种组合方式，并要求所创造的建筑空间为这种多变提供可能最常见的正方形和矩形，此外还有不规则形状图形三角形等等。

幼儿在我是也是重要的部分儿童白天有三小时的睡眠，要求安静不直接吹风，睡眠时不需要阳光，平时需阳光照射以及通风换气，活动时与卧室可平行相接，也可上下相连，最好配备医务管理用法主要有医疗保健隔离室陈姐管理以及教师办公室会议室。

您好！很荣幸参与您的问答。

幼儿园课程理念一般以五大领域健康、语言、社会、科学、艺术为基础，开展适合幼儿身心发展的活动内容。

其次根据自己幼儿园的办园理念和特色另开设相应的教学内容。

幼儿园在本质上不是教育场所，是儿童托管所，最重要的功能是帮家长看孩子，保障孩子身体上的健康、安全。

第一，好的幼儿园是一个“玩耍”的场所，而不是上学的场所。

这是必须作为重点首先去考虑的，有太多的幼儿园搞得貌似富有教育要素，实则变态畸形。幼儿教育和其他年龄段的教育有本质区别，幼儿教育是启蒙，不是灌注散碎的简单知识。

第二，好的幼儿园一定有好的做派，好的做派是从招生就开始让人感觉到的。

幼儿园的人文素养如何，招生方式往往能看出端倪。有些所谓的“特色幼儿园”其“特色”往往定位于某些具体的技能，比如英语，或绘画、美术等才艺，并以此为卖点，进行高收费。其实绝大多数它们并没有对应的实力师资。她们只是形式上搞特色，结果孩子们学不到多少才艺知识，也没得到好的艺术熏陶。

第三，在安全的前提下，规则越少，越自由的幼儿园越好。

一个理想的幼儿园，除了一部分活动和吃饭需要时间统一，其余时间孩子们都有自主选择的余地。 表面上看，这样的幼儿园太没规矩，事实上，这种没有规则的幼儿园，恰似一个人早期成长最需要的自由氛围。在自由的氛围下，儿童内在的心理秩序感才不会被打乱，才能依自然提供的规律有序生长。

这是我对幼儿园课程理念的理解，也希望能够帮助到你们。

幼儿园课程的理念是幼儿园课程的游戏化、生活化、体验化、整体化、过程化、情景化。里面最核心的就是游戏化、生活化、经验化。这些理念是相互关联的，是相通的，从一个理念切入，一定会到达另一个理念。